這天，對昨天拍不好的那株蓮花耿耿於懷，再次前往嘗試，無奈，昨日花燦爛，今日葉已凋，令我不禁感嘆世事無常，在每個當下能把握住，也許才不會留有遺憾，但世上，又有誰能一生了無遺憾呢？
尋找別的目標，走走拍拍。待寶貝出門來，一起去吃前不久永和小冰店老闆大力推薦的鳳城燒肉飯。鳳城離台大操場不遠，店裡頭真正是門庭若市，令人感覺到絲毫不想在裡頭吃，便包了兩個便當到洞洞館前的桌子去吃。公館附近的價格實在是不敢恭維，不過鳳城的東西的確有其獨到之處，雖然便當不是挺大，也沒啥青菜，不過燒臘店主軸還是要看他的燒臘，這些小毛病大抵可以忽略過去，不管是鴨肉還是叉燒，其實口味都還挺不錯的，肥瘦適中，口感很好，再淋上特製的醬汁，實在是很下飯，而燒肉更是特別，肥瘦相間的肉片一塊一塊的鋪在飯上，外皮還有炙烤出一層脆皮，我沒有在別的店吃過，雖然有些地方苦苦的，不過總的看還是挺不賴。
吃完中餐，送寶貝去聽演講，便在228公園裡頭散步。228公園，在我小時候好像是叫做新公園，因為在228事件爆發時，憤怒群眾利用位在公園裡頭的台灣廣播公司的設備，對民眾控訴事件始末，後來陳儀也曾利用其廣播設備對民眾喊話，因此淵源，後來228事件平反之後，這裡便改名為228公園。
228公園裡的和平紀念碑，奇特的造型引人注目，根據維基百科的敘述，裡頭每一個構件其實都有其象徵意義，不過象徵意義繁雜且難以察覺，不如二二八紀念館網站講解的簡單明瞭，港口起重機鋼架做成的避雷針，隱喻鎮壓的軍隊從基隆港登陸，宛如天罰之姿壓迫人民；上頭有一個和平鐘，不過我從來沒有聽過和平的鐘聲響起；象徵人為秩序的立方體之下，流水圍繞著巨甕，彷彿是個大型的骨灰罈，將手印上甕邊的凹痕，望著四周流水流進甕中，有種要將過去下葬的感覺，而中間的琮所刻劃的罹難者名單，更呼應了此處的氛圍。
可惜這些隱喻，我是回來才知道，現場似乎沒有解說牌，而成為孩童的遊憩場所，也許，就讓此處成為一個好玩的地方，遠比讓人回憶傷痛要好的多。
即便不花錢進入博物館內，公園裡頭還是有許多重要文物，但很遺憾的，似乎並不是很受到重視，台灣博物館的網站上頭，僅僅有銅牛、民間石具以及火車頭的介紹，而且對照tony的旅誌第595篇，銅牛的來源很可能是錯誤的，寫信詢問館方，不知道會不會有回應。
走在時空變換之中，從清朝的牌坊到日本的鳥居，從現代的景觀造型，到古代的巨大石棺，其實慢慢走走拍拍，也是可以好好消磨時光的，只是一些重要文物，像是石棺，如果不加以解說，對像我這種外行人來說，恐怕一點意義都沒有，可是如果搞的像是火車頭那樣，那也許什麼都不做反而好一點。
在博物館左側，有兩輛台灣最早使用的火車頭，一是劉銘傳舖設台灣鐵路即開始使用的騰雲號，一是日本移至台灣的第九號火車頭，也許是因為怕被人毀損吧！我記得從前彷彿沒有玻璃隔絕，如今卻是變成展示櫥窗；為了古蹟保存，其實這樣無可厚非，但是當我看見一旁設置著投幣機，而當有人投進十塊錢，櫥窗內開始發光，歷史、簡介、火車頭的汽笛聲，開始從喇叭傳出，看起來像是兒童樂園裡頭的玩意兒的時候，我總覺得，有一種不適感，尤其當可口可樂都還比文化來的貴的時候，要怎麼釐清價格和價值的界線呢？
公園旁有不少老店，隨著時代起伏，仍然吸引很多顧客上門！
毫無創意的和平紀念碑取景！
石獅改而鎮守牌坊，也許是條好出路！
四個涼亭紀念著對台灣有大影響力的鄭成功、丘逢甲、連橫以及劉銘傳，中央鎖起來的據說是孫中山！
最吸引我目光的疑似石棺竟被棄如敝屣般毫無解說。
石獅如同反映孔子一生一般的一臉衰像！
冬至之前，來台一吃碗紅豆湯圓！
資料來源：
維基百科-二二八和平紀念公園
台北二二八紀念館
國立台灣博物館
博物館的回應：
國立臺灣博物館敬上
尋找別的目標，走走拍拍。待寶貝出門來，一起去吃前不久永和小冰店老闆大力推薦的鳳城燒肉飯。鳳城離台大操場不遠，店裡頭真正是門庭若市，令人感覺到絲毫不想在裡頭吃，便包了兩個便當到洞洞館前的桌子去吃。公館附近的價格實在是不敢恭維，不過鳳城的東西的確有其獨到之處，雖然便當不是挺大，也沒啥青菜，不過燒臘店主軸還是要看他的燒臘，這些小毛病大抵可以忽略過去，不管是鴨肉還是叉燒，其實口味都還挺不錯的，肥瘦適中，口感很好，再淋上特製的醬汁，實在是很下飯，而燒肉更是特別，肥瘦相間的肉片一塊一塊的鋪在飯上，外皮還有炙烤出一層脆皮，我沒有在別的店吃過，雖然有些地方苦苦的，不過總的看還是挺不賴。
吃完中餐，送寶貝去聽演講，便在228公園裡頭散步。228公園，在我小時候好像是叫做新公園，因為在228事件爆發時，憤怒群眾利用位在公園裡頭的台灣廣播公司的設備，對民眾控訴事件始末，後來陳儀也曾利用其廣播設備對民眾喊話，因此淵源，後來228事件平反之後，這裡便改名為228公園。
228公園裡的和平紀念碑，奇特的造型引人注目，根據維基百科的敘述，裡頭每一個構件其實都有其象徵意義，不過象徵意義繁雜且難以察覺，不如二二八紀念館網站講解的簡單明瞭，港口起重機鋼架做成的避雷針，隱喻鎮壓的軍隊從基隆港登陸，宛如天罰之姿壓迫人民；上頭有一個和平鐘，不過我從來沒有聽過和平的鐘聲響起；象徵人為秩序的立方體之下，流水圍繞著巨甕，彷彿是個大型的骨灰罈，將手印上甕邊的凹痕，望著四周流水流進甕中，有種要將過去下葬的感覺，而中間的琮所刻劃的罹難者名單，更呼應了此處的氛圍。
可惜這些隱喻，我是回來才知道，現場似乎沒有解說牌，而成為孩童的遊憩場所，也許，就讓此處成為一個好玩的地方，遠比讓人回憶傷痛要好的多。
即便不花錢進入博物館內，公園裡頭還是有許多重要文物，但很遺憾的，似乎並不是很受到重視，台灣博物館的網站上頭，僅僅有銅牛、民間石具以及火車頭的介紹，而且對照tony的旅誌第595篇，銅牛的來源很可能是錯誤的，寫信詢問館方，不知道會不會有回應。
走在時空變換之中，從清朝的牌坊到日本的鳥居，從現代的景觀造型，到古代的巨大石棺，其實慢慢走走拍拍，也是可以好好消磨時光的，只是一些重要文物，像是石棺，如果不加以解說，對像我這種外行人來說，恐怕一點意義都沒有，可是如果搞的像是火車頭那樣，那也許什麼都不做反而好一點。
在博物館左側，有兩輛台灣最早使用的火車頭，一是劉銘傳舖設台灣鐵路即開始使用的騰雲號，一是日本移至台灣的第九號火車頭，也許是因為怕被人毀損吧！我記得從前彷彿沒有玻璃隔絕，如今卻是變成展示櫥窗；為了古蹟保存，其實這樣無可厚非，但是當我看見一旁設置著投幣機，而當有人投進十塊錢，櫥窗內開始發光，歷史、簡介、火車頭的汽笛聲，開始從喇叭傳出，看起來像是兒童樂園裡頭的玩意兒的時候，我總覺得，有一種不適感，尤其當可口可樂都還比文化來的貴的時候，要怎麼釐清價格和價值的界線呢？
公園旁有不少老店，隨著時代起伏，仍然吸引很多顧客上門！
毫無創意的和平紀念碑取景！
石獅改而鎮守牌坊，也許是條好出路！
四個涼亭紀念著對台灣有大影響力的鄭成功、丘逢甲、連橫以及劉銘傳，中央鎖起來的據說是孫中山！
最吸引我目光的疑似石棺竟被棄如敝屣般毫無解說。
石獅如同反映孔子一生一般的一臉衰像！
冬至之前，來台一吃碗紅豆湯圓！
資料來源：
維基百科-二二八和平紀念公園
Tony的自然人文旅記
台北二二八紀念館
國立台灣博物館
博物館的回應：
關於您對本館戶外展示銅牛來源疑義乙事，經會辦本館典藏管理組說明如下：
本館該對銅牛來自於於滿州國的說法，由來已久。但近日經本館典藏組深入考證，發現該說法並不正確，那對銅牛原為日治時期台北臺灣神社之遺物，1949年移置於現地。這兩尊銅牛彼此看似相似，實則於不同時間，因不同原因，由不同材質所鑄造。東側（近台大醫院）的銅牛，材質為紅銅，係於1935年由日本北海道的佛教團體「弘安海」，為紀念箱館戰爭犧牲的兵士而鑄造並獻納於臺灣神社。西側的銅牛，材質為青銅，則於1937年由日本在台商人川本澤一，為紀念其參加的南洋視察團順利完成，而獻納給臺灣神社。故Tony旅行誌的講法是正確的（事實上，該文資料係引自本館典藏組之考證），本館網站中的介紹因沿用舊資料未更新，致有此誤解，特此致歉，並將盡快更新網頁資料。
感謝您對本館的支持與愛護!
國立臺灣博物館敬上
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