實在很佩服原住民的韌性跟樂天，房子都要拆了還可以把活動搞的活像是豐年祭似的，在溪洲部落的漂流河岸音樂會，是許多關心這個部落存活的人而來的，雖然目前暫緩遷移，不過周董的陰險大家都知道，而社會的氛圍令人感覺回到了為了經濟可以不理會人權環境正義等的時代，實在很可怕，拆不拆，恐怕還是周董說的算，所以音樂會應該是要吸引更多人知道瞭解這個議題吧！
大部分原住民給人感覺都是樂觀溫和又帶著一點幽默風趣，查勞唱的不知道是不是自己專輯的歌還是古調，不過娓娓唱出樂觀輕鬆卻也有無奈在裡頭；圖騰樂團一上陣就彈斷了絃，不過在這裡還是很幽默的化解，正如同他說的，來到這裡好像回到台東一樣，我也頗有這種感覺，城市如果有一片原住民的原鄉在這裡，我想對他們一定很能解思鄉之情吧！
同是阿美族的小美用已故阿美族最知名的老前輩郭英男的飲酒歌來聲援溪洲部落的阿美族同胞，場面溫馨，不過同來的排灣族阿FAN卻忿忿不平，大聲怒問「住在河邊是我們的錯嗎？是原住民的錯嗎？如果不是，那是誰的錯？是政府的錯，是白浪的錯！」白浪是所以平地人的統稱的樣子，我這個白浪聽了頗不是滋味，我們之間的某些人做壞事，卻讓令一些人去背負罪業，實在很不舒服。
在數個原住民歌唱團體開唱完之後，場面已經嗨的像豐年季一樣了，雖然我並沒有參加過豐年祭＠＠如果能這樣永遠開心，那有多好啊！
一直受人幫助的人，也會有想要幫助人的意願，幾位樂生院事件的老爺奶們，在樂生事件之餘，卻也願意動身來幫助其他人，很令人佩服，他們唱著他們會的歌曲，我想應該算是台語的古調吧，我不能完全聽懂，不過味道很夠，政府同樣都是為了建設，對人權文化毫不重視，任意蓋了房子就要人搬走，然後又口口聲聲講文化，一個聚落最重要的就是裡面的人際關係網絡，那才是真正的文化內涵，把他破壞了再去搞一些漂亮的裝飾圖騰等那些很外顯的東西，可是卻沒有內涵，那叫文化嗎？真是文化個屁！
原住民是很團結的，即便北二高部落和三鶯部落已經被毀了，不過他們的部落仍然願意派人來聲援這個活動，不會讓人各個擊破，當事事只為自己想的時候，也許物質會過的好一點，可是快樂指數會如何？原住民們給我有種在不丹快樂國的感覺，我們是不是應該毀滅他們臉上的笑容呢？
回家查了一下，眼前這位吹黑管的胖鬍子是社運界老前輩邱延亮先生，目睹山地平地化政策使男人變苦力，女人推火坑，因此義無反顧的搞社會運動，越接觸各種運動，越覺得我的台灣近代史很弱，怎麼那麼多應該要認識知道的人我都不認識呢？
黑手那卡西似乎也是社運樂團的老前輩，一首福氣個屁把媒體給大家的假象一下戳破，強烈的節奏感加上帶動唱，讓現場進入另一個高潮，阿！福氣啦！你真的福氣了嗎？
拉胡琴的教授好像是水利專家陳永龍，他用胡琴來支援這個活動，看大家都會樂器，實在覺得自己應該也要來學一個拿手的，政府的水利劃分都說不清楚卻要人家搬家，這實在很不合理，沿路走來水泥廠和高爾夫球場都不用搬更不合理，把原住民部落拆了只為了對面大樓覺得好看的公園綠地跟腳踏車車道，這已經令人想吐了＠＠周董怎麼還不收手？
拷秋勤樂團說：『去春吶幹嘛，來這裡吶喊就好了！』實在是真理，各個樂團，不同的曲風，不同的文化，卻為了相同的目標在奮鬥，那種感覺真的是很令人窩心，這個應該是客家饒舌風的樂團，用傳統樂器嗩吶跟鈸混和新式曲風，來支援原住民，說真的，雖然大家文化不同，但可以和平共生，真正的敵人不是白浪，是無恥政客啊！
怕沒車，只好先行閃人，腳踏車道已經劃進部落了，我總覺得部落跟腳踏車道是可以互相加分的，沿路都是同樣的景致，那騎久了也會煩啊！有個原住民的新原鄉，幫助原住民文化傳承，又讓大家容易親近，周錫偉周董何以不為乎！
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新店 溪洲部落
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大部分原住民給人感覺都是樂觀溫和又帶著一點幽默風趣，查勞唱的不知道是不是自己專輯的歌還是古調，不過娓娓唱出樂觀輕鬆卻也有無奈在裡頭；圖騰樂團一上陣就彈斷了絃，不過在這裡還是很幽默的化解，正如同他說的，來到這裡好像回到台東一樣，我也頗有這種感覺，城市如果有一片原住民的原鄉在這裡，我想對他們一定很能解思鄉之情吧！
同是阿美族的小美用已故阿美族最知名的老前輩郭英男的飲酒歌來聲援溪洲部落的阿美族同胞，場面溫馨，不過同來的排灣族阿FAN卻忿忿不平，大聲怒問「住在河邊是我們的錯嗎？是原住民的錯嗎？如果不是，那是誰的錯？是政府的錯，是白浪的錯！」白浪是所以平地人的統稱的樣子，我這個白浪聽了頗不是滋味，我們之間的某些人做壞事，卻讓令一些人去背負罪業，實在很不舒服。
在數個原住民歌唱團體開唱完之後，場面已經嗨的像豐年季一樣了，雖然我並沒有參加過豐年祭＠＠如果能這樣永遠開心，那有多好啊！
一直受人幫助的人，也會有想要幫助人的意願，幾位樂生院事件的老爺奶們，在樂生事件之餘，卻也願意動身來幫助其他人，很令人佩服，他們唱著他們會的歌曲，我想應該算是台語的古調吧，我不能完全聽懂，不過味道很夠，政府同樣都是為了建設，對人權文化毫不重視，任意蓋了房子就要人搬走，然後又口口聲聲講文化，一個聚落最重要的就是裡面的人際關係網絡，那才是真正的文化內涵，把他破壞了再去搞一些漂亮的裝飾圖騰等那些很外顯的東西，可是卻沒有內涵，那叫文化嗎？真是文化個屁！
原住民是很團結的，即便北二高部落和三鶯部落已經被毀了，不過他們的部落仍然願意派人來聲援這個活動，不會讓人各個擊破，當事事只為自己想的時候，也許物質會過的好一點，可是快樂指數會如何？原住民們給我有種在不丹快樂國的感覺，我們是不是應該毀滅他們臉上的笑容呢？
回家查了一下，眼前這位吹黑管的胖鬍子是社運界老前輩邱延亮先生，目睹山地平地化政策使男人變苦力，女人推火坑，因此義無反顧的搞社會運動，越接觸各種運動，越覺得我的台灣近代史很弱，怎麼那麼多應該要認識知道的人我都不認識呢？
黑手那卡西似乎也是社運樂團的老前輩，一首福氣個屁把媒體給大家的假象一下戳破，強烈的節奏感加上帶動唱，讓現場進入另一個高潮，阿！福氣啦！你真的福氣了嗎？
拉胡琴的教授好像是水利專家陳永龍，他用胡琴來支援這個活動，看大家都會樂器，實在覺得自己應該也要來學一個拿手的，政府的水利劃分都說不清楚卻要人家搬家，這實在很不合理，沿路走來水泥廠和高爾夫球場都不用搬更不合理，把原住民部落拆了只為了對面大樓覺得好看的公園綠地跟腳踏車車道，這已經令人想吐了＠＠周董怎麼還不收手？
拷秋勤樂團說：『去春吶幹嘛，來這裡吶喊就好了！』實在是真理，各個樂團，不同的曲風，不同的文化，卻為了相同的目標在奮鬥，那種感覺真的是很令人窩心，這個應該是客家饒舌風的樂團，用傳統樂器嗩吶跟鈸混和新式曲風，來支援原住民，說真的，雖然大家文化不同，但可以和平共生，真正的敵人不是白浪，是無恥政客啊！
怕沒車，只好先行閃人，腳踏車道已經劃進部落了，我總覺得部落跟腳踏車道是可以互相加分的，沿路都是同樣的景致，那騎久了也會煩啊！有個原住民的新原鄉，幫助原住民文化傳承，又讓大家容易親近，周錫偉周董何以不為乎！
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